新月
新しいサイクルの起点。空っぽの器に、これから何を注ぐかを決める日。思い切ったリセットや願いごとが、後々まで効いてきます。
向いていること: 叶えたい願いを紙に書く・新しい習慣を始める
避けたいこと: 過去を引きずる・現状維持に逃げる
「二十四節気」「月齢」「六曜」。由来の異なる3つの暦が、選んだ日にはどのように重なるのかを読み解きます。12星座×血液型による運勢も合わせて楽しめる、和モダンな暦占いです。
記念日や少し先の予定も調べられます。未来を決める答えではなく、今日の過ごし方を考えるヒントとしてお楽しみください。
— 3つの暦と、その位置 —
図は選んだ日付の太陽(節気)・月(月齢と満ち欠け)・六曜の位置を表しています。
太陽の動きをもとに1年を24に分け、季節の移り変わりを表す暦です。
直前の新月から何日ほど経ったかを表す数字です。月の見え方を知る目安になります。
大安・仏滅などで知られる伝統的な暦注です。科学的な吉凶を示すものではありません。
Today's Fortune
today—
Personal Reading
二十四節気・月齢・六曜を見比べながら、今日の暦と12星座×血液型による個別運勢を楽しめる無料の暦占いです。
二十四節気と月齢は簡易天文計算、六曜は算出した旧暦の月日をもとに表示しています。境界時刻や閏月の扱いにより、公的な暦と異なる場合があります。
選んだ日の月齢・月相・六曜と、星座・血液型ごとに設定した傾向を組み合わせ、同じ条件では同じ結果になるルールで表示しています。結果は運営者が確認・編集した娯楽向けの読み物です。
選んだ日の暦の組み合わせや、星座×血液型の鑑定結果をX・Threadsへ共有したり、リンクをコピーしたりできます。
二十四節気・月齢・六曜は簡易計算による参考表示です。重要な日程は公的な暦もご確認ください。占い結果の文章はAIを使ってベースを作成し、運営者が確認・編集しています。あくまでもエンタメとしてお楽しみください。
月は約29.5日かけて、新月から満月、そしてまた新月へと満ち欠けを繰り返します。暦の世界では、この8つの月相それぞれに意味があるとされてきました。今夜の月がどの相にあるかは、上の診断で確認できます。
新しいサイクルの起点。空っぽの器に、これから何を注ぐかを決める日。思い切ったリセットや願いごとが、後々まで効いてきます。
向いていること: 叶えたい願いを紙に書く・新しい習慣を始める
避けたいこと: 過去を引きずる・現状維持に逃げる
細い月が空に戻り、始めたことに小さな芽が出るころ。焦らず、育てる気持ちで一歩ずつ進めると吉。
向いていること: 始めたことを少し前へ・小さな一歩を重ねる
避けたいこと: 結果を焦って求めること
半分まで満ちた弦月は、決断と前進の相。迷っていたことに「やる」と答えを出すと、流れが一気に動きます。
向いていること: 迷いごとに「やる」と決断する・発信や挑戦
避けたいこと: 先延ばし・迷い続けること
満ちる直前のふくらむ月。努力が形になる手前で、仕上げの丁寧さが結果を分けます。
向いていること: 仕上げの確認・詰めを丁寧に
避けたいこと: 雑に切り上げること
満ちた月が感情と成果を照らす日。喜びも揺れも大きくなりがち。受け取り、感謝し、いったん満たされて。
向いていること: 成果を受け取る・感謝を伝える・いらない執着を手放す
避けたいこと: 感情のままに決める・買いすぎ言いすぎ
満月を過ぎ、少しずつ欠けはじめる月。手にしたものを味わい、無理に足さないことで運が整います。
向いていること: 手にしたものを味わう・しっかり休む
避けたいこと: 予定を詰め込みすぎること
下弦の月は手放しと整理の相。いらない予定・関係・モノを軽くするほど、次の余白が生まれます。
向いていること: 断捨離・予定や人間関係の整理
避けたいこと: 新しく抱え込む・むやみに増やすこと
夜明けに残る有明の月。静かに浄化し、休むことが最良の準備。心の声に耳を澄ませて。
向いていること: 心身を休める・静かに内省して心を整える
避けたいこと: 無理に頑張りすぎること
月相の解釈は暦の伝承や自然のリズムになぞらえた読みもので、科学的な効果を示すものではありません。
電気のなかった時代、月は夜のカレンダーそのものでした。旧暦は月の満ち欠けを基準にした暦で、十五夜、三日月、有明といった言葉は、日付の呼び名でもあったのです。漁や農作業、祭りの日取りまで、暮らしの多くが月とともにありました。月相ごとの「意味」は、その長い暮らしの中で育った知恵と物語の集積です。
現代の私たちが月のリズムに惹かれるのは、たぶん時間の流れ方が変わるからです。締切やスケジュールが刻む直線の時間と違い、月は満ちて、欠けて、また戻ってくる円環の時間を生きています。「今は欠けていく時期だから手放す」「新月だから始める」という区切りは、根拠というより、立ち止まって自分を整えるためのリズムの装置として機能します。
月相を暮らしに取り入れるいちばん簡単な方法は、夜空を見上げる習慣を持つことです。今夜の月の形がわかるようになると、時間の解像度がひとつ増えます。このページの診断は、そのための小さな入口です。
暦注とは、カレンダーの日付に添えられた「今日はどんな日か」という注釈です。六曜、十二直、二十八宿、一粒万倍日、天赦日など、由来の違う暦の言葉が同じ日付の上に重なります。ひとつの体系だけで作られているわけではないので、同じ日に吉と凶が並ぶこともあります。
六曜は大安や仏滅で知られる、現代の生活にいちばん残っている暦注です。十二直は建・除・満など十二の言葉で日を読む古い暦注、二十八宿は月の通り道を二十八に分けた星宿にもとづく見方です。どれも昔の生活や行事と結びついてきた文化であり、絶対のルールではありません。吉日の詳しい仕組みは、関連コラムの一粒万倍日と天赦日はどう決まる?でも紹介しています。
このページでは、暦注を「日取りを決める命令」ではなく、「今日を少し違う角度から眺めるメモ」として扱います。おみくじと同じで、引いた言葉をどう受け取るかは自分で選べます。おみくじの読み方はおみくじで「凶」を引いたらどうする?も参考になります。
先勝は「先んずれば勝つ」と読まれ、物事を早めに進めるとよい日とされます。午前は吉、午後は控えめに見る説明がよく添えられます。現代では、用事を午前中に片づける口実として使うくらいが自然です。急ぎすぎると雑になるので、早めに始めて丁寧に終える日、と読むと扱いやすいでしょう。
友引は、勝負がつかない日という意味から変化し、「友を引く」という字面で知られるようになりました。葬儀を避ける習慣が残る地域もあります。一方で祝いごとには悪くないとされることもあり、解釈は場面によって変わります。人との縁を意識する日として、連絡やお礼を整える日にしてもよさそうです。
先負は、急がず静かに待つことがよいとされる日です。午前は控えめ、午後は吉と説明されることが多く、焦って決めるより準備に向く日として読めます。朝から予定を詰めるより、午前は確認、午後に行動という使い方が合います。少し慎重になりたい用事の前に、深呼吸を入れる合図にもなります。
仏滅は字面が強く、避けたい日と思われがちです。ただし仏教そのものの教義とは直接関係がなく、六曜の中で後から当てられた表記です。現代では、式場の予約が取りやすいなど現実的な理由で選ぶ人もいます。古いものを終える、持ち物を整理するなど、区切りの日としてやわらかく読むこともできます。
大安は、六曜の中でもっとも知られた吉日です。結婚式、契約、引っ越しなどに選ばれることが多く、日取りの安心材料として使われてきました。ただ、大安だから必ずうまくいくというより、「この日なら気持ちよく始められる」と思える効果が大きいのかもしれません。迷ったときの背中押しとして楽しむのがほどよい距離です。
赤口は、火や刃物に注意する日とされ、六曜の中ではやや慎重に扱われます。午の刻、つまり正午前後だけ吉と説明されることもあります。現代の暮らしでは、危ない作業を急がない、言葉が強くなりすぎないよう気をつける日、くらいの読み方で十分です。台所や工具まわりを丁寧に扱う合図にもなります。
暦の上で春が始まるころ。寒さは残りますが、光の変化に春を探す節目です。
雪が雨へ変わり、土が少しずつゆるむころ。始動前の準備に似た季節です。
冬ごもりの虫が動き出すころ。眠っていた予定をそっと起こす合図になります。
昼と夜の長さが近づく節目。暮らしのバランスを見直す日に向いています。
空気が澄み、草木が明るく見えるころ。外へ出る気持ちが戻りやすい季節です。
穀物を育てる雨のころ。すぐに結果を求めず、育てるものへ水をやる時期です。
暦の上で夏が始まるころ。衣替えや生活リズムの微調整を意識したくなります。
草木が満ち始めるころ。小さな達成を見つけ、足りているものに目を向ける節目です。
稲や麦の種まきに関わる季節。忙しさの中でも、次の実りを仕込む時期です。
一年で昼が長いころ。明るさが極まり、ここから少しずつ陰へ向かいます。
暑さが本格化し始めるころ。無理を増やさず、涼を取る工夫を早めに。
暑さの盛りです。頑張るより消耗を避け、休息を予定に入れる読み方が合います。
暦の上で秋が始まるころ。暑さの中に、次の季節の気配を探す節目です。
暑さが少しずつ収まるころ。散らかった夏の疲れをゆっくりほどく時期です。
草に露が宿るころ。朝晩の変化に気づき、身の回りを秋へ寄せていきます。
昼夜の長さが近づく節目。仕事と休み、人付き合いとひとり時間を見直す日に。
露が冷たく感じられるころ。衣類や寝具を整え、体を冷やさない工夫を。
霜が降り始めるころ。冬支度の入口として、早めの準備を意識します。
暦の上で冬が始まるころ。予定を詰めすぎず、温かい居場所を作る節目です。
雪がちらつき始めるころ。大きな変化より、静かな整え直しが似合います。
寒さが深まるころ。移動や予定に余裕を持ち、守りの感覚を大切にします。
一年で夜が長いころ。陰が極まり、ここから光が戻る節目として読まれます。
寒の入りです。冷え込みが増す時期なので、無理せず体調管理を優先したいころ。
寒さの底とされるころ。春の前の静けさとして、蓄える時間に向きます。
大安や仏滅は、昔からずっと日本人の常識だったように見えます。けれど、六曜が今のように広く使われるようになったのは、比較的新しい時代の流行という面があります。明治の改暦で暦の制度が変わり、古い暦注が公には抑えられたあとも、人々は日々の吉凶を知りたい気持ちを手放しませんでした。その中で、六つだけで覚えやすい六曜がカレンダーに残り、暮らしへなじんでいったと考えられます。
六曜が強いのは、言葉がわかりやすいからです。大安は安心できる字面で、仏滅は身構える字面。友引は人との縁を連想させます。意味の正確さより、見た瞬間に気持ちが動くことが、暦の言葉を長く残したのかもしれません。カレンダーの小さな二文字が、式の日取りや引っ越しの相談にまで影響するのは、なかなか不思議な文化です。
とはいえ、六曜に振り回されすぎる必要はありません。大安を選べたら気分がいい、仏滅なら少し慎重に準備する。その程度でも、暦は十分に役立ちます。大切なのは、日付に支配されることではなく、日付をきっかけに自分の行動を整えること。暦注は、暮らしのハンドルを少し握り直すための言葉として楽しみたいものです。